《明史》卷九十八誌第七十四藝文三載“西窗老人《蘭臺妙選》三卷”。

《蘭臺妙選》是目前唯一保存較為完整的明朝祿命應用納音的一篇賦文,均被各家收錄,如《星平會海》《古今圖書集成》等。要想了解清朝以前元、明時期祿命四柱模式,《蘭臺妙選》不愧是代表性之作品。

 

上篇 原出琴堂次專以納音地支取象

人稟三命。

天元,地元,人元謂之三命。

數週六旬。

自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也。

雖仗根基之穩。

如春木,夏火,秋金,冬水土,於四季各得其時生旺,此謂根基穩固也。

未饒格局之真。

格者,取用於生月。何神為用以定其格局者,支辰見申子辰,亥卯未,巳酉醜者謂之局者是也。

有祿馬之往來反居貧賤。

祿者,官;馬者,財也。失地反賤。

坐凶煞之交互卻主光榮。

凶煞者,七煞,羊刃,傷官也。有制得地,反主榮貴。

蓋緣格局高而凶煞伏藏。

如甲以庚為煞,遇丙火制服,藏於地支之下,謂之藏。

根基弱而貴神向用。

如甲木生於秋八月,為基弱之地。酉中辛為官貴,無傷可以向用。

是故馬化龍駒奔鳳闕,器業崢嶸。

午屬馬,辰屬龍,酉為鳳。以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以類此。

蛇化青龍入天池,功名赫奕。

巳屬蛇,辰屬龍,丙午丁未為天池。巳人得辰而為青龍,更逢丙午丁未,則騰躍必矣。亦須得時者為榮。若生居閉蟄之時,止是虛名虛譽而已。若辰見巳,反為以大就小。

經雲:蛇生龍穴則進,龍生蛇穴則退。

耀日月之光則寶劍沖于牛鬥,鬥牛,醜宮也。

如壬申日,柱中得醜為妙,金性至申酉而至剛,故以壬申癸酉劍鋒金以取其象,金即寶劍也,二十八宿醜則屬牛分野,以壬申癸酉而得醜,為劍氣沖牛斗。柱中若乙丑為正,若得癸醜,則為劍之匣矣。己醜丁醜則非,癸醜為匣,納音屬木論。

逞江河之量則靈槎入于天河,槎猶枯木之象。

無根之木得丙午丁未為妙。甲木乃陽木,無根可言。槎也,雖五行之內,無土並不生旺者為正。若有土栽培,則不漂流于水也。天河,即丙午丁未是也。若本無根之木,而得丙午丁未,於柱中正合此格。定斷以湖海之士,逞江河之量,信不誣矣。

兔入月宮,卯年親於己未。

卯之肖為兔,己未是為月之宮也,若卯年生人,見己未是月宮也,己未生人得卯時亦可借用。但月雖遇夜方明,亦須要辛卯,方謂之玉兔。

麟逢鳳沼,辰命跨于金牛,酉宮為金牛。

辰為龍,為麟,為龍池。酉為雞,為鳳沼。金牛乃酉上所配之星也,若辰命得酉,為麟逢。鳳沼,酉人得辰亦可借用。

榮慶雙親,必要子歸母腹

五行生我者為父母是也,我生為子孫。母,腹胎也。且如以金生水,則金為水之母,水為金之子也。木生火,則木為火之母,火為母之子孫也。所謂母腹者,胎宮長生宮皆是。金在卯須得己卯,己卯屬土,土能生金。又如木在酉,須得乙酉,乙酉屬水,水能生木。木生在亥,須得癸亥,癸亥屬水,水能生木,此謂子歸母腹。餘皆仿此。若金生人,遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,則是胎中受克。生時是鬼也,非貧則夭之命,水火土命皆仿此。

休垂後裔則是水繞花堤,休美也。

兩木在內,兩水在外者是。凡有根蒂枝葉者,謂之花,五行之木,皆可引用。命中若
得兩木在內,兩水在外,木不至於火炎,水不至於飄蕩,便為水繞花堤之格。蓋水之性本清,花之色本豔,性與色兩相宜,水之德本智,木之德本仁,仁與智者相會相資相德,無藩籬之捍隔,則生福有基,慶源無涯矣。

藏珠於淵海之中,癸亥喜逢於甲子,亥子北方為海之地。

甲子乙丑,有名無形之珠也。東方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱屬水,所以為淵源.故
癸亥乃淵源之水,謂之藏珠於海也。

騰身于雲漢之上,寶劍為化於青龍。

壬申癸酉為寶劍,壬申癸酉生人,得壬辰時,乃化為龍。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰
水必化,丙辰雖化而未免蟠於泥矣。二者不合此格。壬辰逢癸亥而龍躍天門,亥為天門,辰則為龍,亥則為幹,合為天。或者一見辰生人得亥時,便為龍躍天門,不知龍與天門皆當得其正為佳。取壬辰為水。

己未遇酉宮則月生滄海。

己酉見己未,太陰入廟在未。故己未火象于太陰,(酉)為入夜之時,又為滄海之宮,若己未生人而得酉時,正合此格。乙酉癸酉辛酉為妙,己酉丁酉次之。

蚌珠照月而烺然爍眾。

甲子乙丑為蚌蛤之榮,月宮乃己未是也。蓋蚌蛤采太陰之華,二者最喜相見。甲子乙丑生人得己未時,正合此格。若己未生人,得甲子乙丑時,亦可引用取之。

金馬嘶風而卓爾超群。

風取巽宮也,巳為是午為馬,庚午甲午為金馬,巳為巽風,庚午甲午生人得巳時乃合此格。辛巳為最,餘則福輕。若本生驛馬在日,而時宮見巳,亦可引用。又如申子辰馬在寅,得壬寅屬金,是為金馬,而逢巳時,亦為此格。餘皆仿此。

雲龍風虎帶順者,早擢甲科。

雲龍風虎者,寅卯辰巳也,寅為虎,卯為雷,辰為龍,巳為風。但得寅卯辰巳一順為妙,則力重。倒亂者則力輕,斷分貴賤。

爭鬥伏降更貴者,少登天府。

爭鬥伏降者,下四位克生年。一爭,二鬥,三降,四伏,又雲:獨力不怕,更有貴神助之,大富大貴,坐空則福輕。

日月分秀兮,有澤潤生民之德。

戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太陽正位,己未得太陰正位。然日明於晝,月明於夜,日月各自分權。蓋太陽出入於卯酉,晦於戌,故戊午生人須得亥子醜為應格,二者若晦而不明,則何以言福?惟日月各自分權,明則為福也。

桑柳成林兮,懷任重致遠之才。

壬子癸醜為桑柘,壬午癸未為楊柳。若壬子癸醜生人,得壬午癸未。壬午癸未生人,
得壬子癸丑時。皆合格。亦要當時為榮。若凋零衰朽,雖成材必不成材矣。

脫體化神,超凡入聖。

六十花甲子之體,各有大小,各有輕重,各有入聖。金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未,得壬申癸酉庚戌辛亥。木命,壬子癸醜壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥。得庚寅辛卯戊辰己巳。土命,庚子辛醜丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉,得丙戌丁亥戊寅己卯。此三者皆為脫體化神。如火命,丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己醜戊午己未。水命,丙子丁醜甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未,則為超凡入聖。要之有所變化者,皆有所成就。非若拘拘自守,執一不通而無超達也。

攀龍附鳳,志氣沖霄。

辰為龍宮,酉為鳳沼,以辰合酉,皆可以攀龍麟而附鳳翼,但其中有(乙)酉見庚辰,或庚辰見乙酉則非,蓋乙與庚合,辰與酉合,乙祿卯,刃在辰,庚祿申,刃在酉,辰酉二位中,有紫暗大煞故也。當推詳其外有無刑煞,若其外刑煞重,則為凶命也。

龍虎包承

辰為龍,寅為虎,命有寅中藏巳,或有醜,或有卯,或有巳,中藏寅辰,皆合此格。

鳳凰戀祿,

天干三字同,而一字異者,為三幹鳳凰。如三甲一乙,三乙一甲之類。年月日時之中皆藏寅辰,有鳳凰而又見祿,合此格。

昆山片玉,

金生人見戊寅是也,或戊寅生人而得一金,皆合此格,二金三金非。

桂林一枝,得之者勳高覆載之中,職處朝廷之上。

己未生人,於秋月而見之乙未,乃合此格。乙未生人,而得己未亦是,二木三木者非。

丙丁入於幹戶,乃駕海之長虹。

丙丁生人見乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神,賦炎上之性,造化借用為虹。乾戶,即亥上是也,乙亥與辛亥為正,丁生人得辛亥,乃為此格。

庚辛值于巽宮,為嘯風之猛虎。

庚辛之位屬金,為西方白虎之象。巳為風,若庚辛生得巳時,合此格。辛巳乙巳亦為妙。

烈風雷雨,多利民濟物之心。

烈風雷雨者,乃戊子己醜,丙午丁未,戊己有寅,寅中有箕,箕星好風,酉中有畢,畢星好雨,更如(加)卯,春夏生顯,秋冬虛貴。

源遠流清,稟秀德真儒之氣。

源遠流清者,水命見寅卯為源遠,納音見金為流清,若有土則虛名。

三奇拱貴,則勳業超群。

乙丙丁乃天上之三奇,甲戊庚乃地下之三奇,壬癸辛乃人中之三奇,乙己人拱鼠猴,丙丁人拱豬雞,甲戊人拱牛羊,壬癸人拱兔蛇,庚辛人拱馬虎,其中帶三奇全,而拱貴者,亦合此格,其貴非常。

五福集祥,則偉人間出。

年月日時胎,各出一旬者,止有四旬者則非。

雲凝薄露,逢寅卯而方榮。

丙午丁未人居冬月,是為霜露。若年月上俱帶嚴凝之氣,則造化天寒。忽于日時見寅卯,則溫和之氣可解此凍,合此格。

月照寒潭,遇申酉而必貴。

己未為月,水生仲秋之後,謂是寒潭,己未生人得水,須有申酉方可言貴,蓋四時之月,秋月最明,四時之水,秋水最清也。

鳳舞順風,而威震千里。

酉宮為鳳,巳宮為風,酉人得巳,及生於五月,乃鳳舞順風。然風不謂之風,而謂之順風者,須是丁巳乙巳己巳,方為合格。又須五行中無刑煞,無衝擊,無破潰,方可。若其中不爭,則酉見巳為破碎,巳見酉為捲簾,二煞鮮有不為凶者矣。

馬驟天廷,而官封萬鐘。

馬即驛馬,幹為天廷,即亥宮也。如巳酉醜生人馬在亥,而得辛亥,正合此格也。餘亥主福則輕,辛亥得金氣故也。

風雨作霖,有尊主庇民之德。

巳為巽,巽是風,丙午丁未是雨,或有龍有水有雲是也,亦可言雨。此格生秋間,萬物有賴,大造化之格局。春雨如常,三冬雨反主單寒貧賤之徒。

地天交泰,負經邦論道之才。

申為坤,坤為地,亥為天門,是乾,乾為天,天位於上,地位於下,上下之勢然也,而在易則為否,非交泰之象。必地在上,天在下,陰陽之氣方為通接交泰,乃合此格者也。

龍虎拱門,名登天府。

五行中以對(為)沖為天門。如酉人對沖是卯,則卯為之門,不見卯而得寅辰,一則為龍,一則為虎,是合此格也。

貴人捧印,文占甲科。

印即墓庫也。火以戌為印,木以未為印,金以醜為印,水土以辰為印,丙申丁酉生人以豬雞為貴,得酉與亥,拱一戊戌,為火之正印。壬辰癸巳生人以兔蛇為貴,得巳與卯,拱一庚辰,為水之正印,乃合此格。其他仿此而推。

更逢官星入局,重紫重金。若值貴煞相扶,三公三少。

少者,少傅,少保,少師也。既合前印之格,更帶官星入局,貴人與刑煞相扶,則貴不可言。入局乃得地,如賈侍郎,辛酉生命,既合龍虎拱門,而寅為貴,丙屬火,火生人為得地。又如姚尚書,丙申庚寅乙酉丁亥,既合貴人捧印格,丙丁豬貴為吉神,二位夾扶,丙用癸為官,癸屬水,水臨官在亥,為得地,故為美備。

官居五府,蓋為五行入垣。

五行金木水火土,垣即墓庫也。金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙辰,皆為入垣。或年月日時胎各帶庫,或本命一路皆逢印庫,不為鬼庫者,乃合此格也。

位入三槐,必是三奇逢德。

天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,命帶三奇,逢天月二德者,其富貴位入槐庭。如乙丙丁生於正月,甲戊庚生於十二月,壬癸辛生於六月者是也。

三台驛馬遇祿,而榮拜玉堂。

本命連珠,得三位者,為台星。四位而虛一度位者,亦是.有三台而無祿馬,猶可言貴。若更帶祿馬,尤為妙也。

十幹官星見貴,而上超金闕。

十幹,乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日時胎帶甲乙丙丁癸之類。是甲官辛,丙官癸,丁官壬,癸官戊。則十幹皆帶官星也。更見天乙貴人,豈不謂之美哉。

龍居滄海,早得路于青雲。

辰為龍,壬戌癸亥為滄海,辰生人得壬戌癸亥,乃合此格。但春夏秋間得此格,為伏藏無用。惟冬生妙。乃當藏即藏也。

虎臥荒丘,少脫身于白屋。

寅為虎,辰戌醜未為土家三位,故借為荒丘。若寅生人,有辰戌醜未者,皆合於此格。若二位一位者,主福亦輕,不得大福。

月桂芬芳,而蜚聲寰宇。

己未得四木為吉,己未為月,三四木為桂,若己未生人,下得四木拱集,如月中仙桂芬芳,乃合此格。更要秋生方為貴也。

官貴引從,而簉羽鴛行。

簉,音鎦,沖也。鴛行,如鴛鳥分序而立,如臣立於君側,如壬寅見己醜己卯,壬寅見己卯為貴人,壬用己為官星,以卯為前引,以醜為後從,乃合此格也。正合壬貴兔卯藏。

三奇暗合,而仗憲漕台。

庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆為三奇暗合,造化得之最清,惟支辰重濁衝擊者則破。

一氣為根,則刺史吏部。

年月日時,皆水皆土皆木皆火皆金,但木須向榮,遇清中和氣,火須自焰,不致火炎,土須厚重,始能持載,金須不剛不柔,無太過不及之患,水須有歸,不至於氾濫無統,方合此格。

拔茅連茹兮,愈堅愈固。

天干地支,虛一夾一者是也。如甲年丙月戊日庚時,中連乙丁己,如子年寅月辰日午時,中自連卯醜巳。是謂既拔茅而茹自連。若年生月,月生日,日生時,自上接下者,亦是也。

暗燈添油兮,彌久彌明。

甲辰乙巳覆燈之火,可借為油,甲辰乙巳生人入夜而遇水,合此格。日生者非。

金櫃藏珠,早繁華于黃屋。

金命之祿馬,中央一辰是也。如辛巳生人得戌,是辛祿在酉,馬在亥,不見酉亥,只在日時有戌,乃為合格。蓋戌後有亥馬,戌前有酉祿,雖不見祿馬,而祿馬藏於其中是也。

燈花拂劍,植勳業於楓宸。

壬申癸酉為寶劍,甲辰乙巳為燈,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬申癸酉,皆合於此格也。

月白風清,

四時皆有月,而不如秋月之明。四時皆有風,而不如秋風之清。人命生居秋,而見己未與巳巽,或巳生人於秋而得己未,或己未生人於秋而見巳,皆合此格。

花紅柳綠。

四時皆有花柳,皆不及於春也。人命生於春三月見木,若得壬午癸未為妙。壬午癸未楊柳也。或壬午癸未生於春是也。

得及時者,官爵至於卿監。遇貴神者,名位顯于華途。

以二格喜其及時,不喜其失時。喜其遇貴,不喜其背貴。既得及時,而複遇貴。貴全顯矣。

魁星指南,有攬轡登車之能。

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜,此十位皆位魁星。此一旬生人,而得南方巳午未之日時,正合此格。亦須參酌生旺貴人神殺之輕重,稍為有用,皆可言貴。使于四方,必不辱君命矣。

玉兔東生,負升堂入室之學。

卯為兔,辛卯癸卯為玉兔。辛卯癸卯生人居東方者,乃為此格。若己未生人,而得辛卯癸卯,格局尤正。

水火既濟,何憂雁塔功名。

火之性炎上,水之性潤下。若火在上而水在下,則上下相違,而在卦以為既濟。蓋上者年月,下者日時。以其天干為上,地支為下者,則謬矣。

棣萼芬芳,定有蟬聯富貴。

年為本,日為主,此言其本與主。年為兄,月為弟,日為兄,時為弟,此言其年主月日生時。人命中年月一體,日時一體,合而言之,止出二位。

透頂連榮,而挺生賢輔。

本命以一辰為頂,一位透出,一位相連,互換不絕者,乃合此格。以年遁月,以月遁日,以日遁時,上不至於幹,下不至於枯,連榮之謂也。

異香滿路,而間產英豪。

年月日時之天干,間年月日時之地支,為天干貴人者,為此格。所謂袞衣補闕,滿路異香。若年幹之貴,列于月日時中,不相淩犯者,亦合此格。

楊柳拖金,

壬午癸未為楊柳木,生於三春而得一金,乃合此格。失時而帶重者,非也,不為拖金。

石榴噴火,

庚申辛酉為石榴木,生於九夏,三個月共有九十日,而得其一火,乃合此格。失時而得火多者,非也。謂榴噴火,正在五月。

蒼松冬秀,

歲寒松柏之後凋也。庚寅辛卯之木,非其他比也,蓋其他之木,春而榮,夏而茂,秋而死,冬而迫於隆冬之氣。獨松柏之木,四時不改其色,枝幹長青,須在三冬之景,愈見蒼翠,故庚寅辛卯生人,一路皆屬於冬令,尤為勁節之操。

丹桂秋香。

己未生人得木,是丹桂生於秋月,乃為此格。蟾宮有桂,非木則無以借用,生於他時,則不芬芳,所謂秋風生桂枝,得之者科名有分,生不遇時,不在此例。

聚精會神,而玉帶金魚。

水為精,火為神,水火得地,乃精神俱足,亦為合格。然所謂神者,乃五行英靈之氣。

自生自旺者是也,故精神聚會者,無不顯達也。如火居巳午未,水居亥子醜之地,而無克害者,亦可以語此例也。

寒谷回春,而錦鞍繡勒。

木生居三冬,受嚴凝之氣所撓,極無生意。當困阻之時,而忽得寅卯辰三春之令,乃為寒谷回春之象,發達最易者也。

極妙者,雲騰雨施。

子為坎,坎為雲,丙子壬子為雲,丙午丁未為雨,而丙午丁未生人,得丙子壬子,丙子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格。但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有氣,冬則為憂死敗,春而休囚,則必妨于農事,夏而太旺,則未必不失於淫,秋而有氣,則能救蘇萬物,冬而死敗,則必至於作寒,要之此格,惟秋月得之者為最奇。

最奇者,綠繞紅圍。

綠謂柳,紅謂木也,柳乃壬午癸未楊柳也,紅謂庚申辛酉石榴木,凡木皆可。人命得壬午癸未,在年與時,其他木在月日,是為綠繞在外,紅圍在內,合此格者可取。

貴人登于月臺,筆下文章燦星斗。

貴人者,天乙貴人。月臺者,即己未是也。甲戊庚生人得己未時,合此格。更若貴人互換,尤妙。

黑煞朝於北斗,胸中志氣蓋乾坤。

壬癸乃元武,為黑煞,北斗乃是醜,壬癸生人得丑時,乃合此格。癸人得兩醜,更佳其他。刑煞則未必為福者也。

拱揖端門,早遇九重之詔。

五行以午為端門,子為帝座。子午生人,若日時虛拱,午前有巳,午後有未,則為一拱一揖,而端門清肅,子人得之榮達。

會同帝闕,進端一品之榮。

亥位乃為帝宮也,後乎亥,則有戌酉申;前乎亥,則有子醜寅。若亥生人,而左右前後,會同貴氣於本命,乃為此格。本命非亥,而年月日時,虛夾一亥,亦可借用。

墨池泉湧,而器識淵源。

墨池,癸巳是也。泉湧,水長生是也。如金命人得癸已,乃合此格。更得吉神扶助者,必然貴矣。

學海波深,而才華超卓。

學海者,水命人見申子辰全是也。無土有金即貴。明有龍虎,暗有風雷,辰龍,寅虎,巳風,卯雷。凡命中帶寅午辰者是。明有龍虎,寅與辰拱得卯,辰與午拱得巳,暗拱風雷,得之者無有不貴。若明帶風雷,暗藏龍虎亦貴。

顯帶官星,隱藏祿馬。

官星宜顯不宜隱,祿馬隱者反妙。如癸醜生得戊戌,是癸用戊為官,戊與癸合,拱得亥子,是癸祿在子,醜馬在亥,合此格。

職位何愁不顯,進修豈患無成。

以上之格,取青紫如拾芥,又奚患棲遲而無成就者哉。

幹清坤夷,設施不苟。

戌亥為乾,申為坤。幹必清,坤必夷。乾而遇雲霄風雨,則不清矣,坤而遇刑煞沖戰,則不夷矣。惟乾無撓於上,坤無撓於下,上下帖然而安,方合於此格。

天清地實,抱負非凡。

天輕清於上,地重濁於下,天而不虛,何以著日月星之取照?地而不實,何以載不齊之萬物?如何謂之虛?有空是也,何謂之實?無空是也。如壬申生人見辛亥,是壬申乃甲子旬無亥,所以為天虛。辛亥乃甲辰旬有申,所以為地實。若天地並歸,生換空亡者則非也。

雷雨迎春逢辰卯,而沾濡萬物。

震為雷,畢為雨,丙午丁未亦為雨,有雷雨生居十二月之間,此乃有迎春之意。若寅卯辰在日時,乃合此格,謂將進之氣。

扶桑出日見巳午,而光照四方。

戊午日,卯為扶桑之地,以午生人於卯月,日時或得巳午,正合此格。蓋造物本由其漸,卯則方明,至巳午則普照天下,有駸駸向明之意。人命得此格,前程豈不光遠哉。

畢烏登于日宮,貴鄰五府。

癸酉辛酉為畢烏,戊午為太陽之宮,癸酉辛酉生人而得戊午,或戊午生人而得辛酉癸酉,皆合此格。若乙酉丁酉則非謂之畢烏也。

箕豹隱於山谷,名冠百僚。

寅為豹,又為山,若寅生人,而又得寅時,乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅,壬寅喜戊寅,格局為妙。寅為艮,艮為山,乃取之。

真武當權。

壬癸乃北方合煞之神,壬癸人但得子巳醜者,乃合此格。蓋子正北方。巳中有蛇。醜中有龜。真武當權。知是人才而分端。

勾陳得位。

戊己為勾陳,正帶夾拱,皆貴格。得位不虧,小信以成仁。

金轝引從從,去聲甲人祿在寅,辰為金轝,命前三辰為引,命後三辰為從,更兼拱夾,祿在驛馬,共帶三奇者,此為極品之貴格也。

火土入堂。

甲辰乙巳為覆燈火,丙戌丁亥為屋上土,甲辰乙巳生人見丙戌丁亥全,合此格。夜生者貴。日生者則非。入此四格,持旌節之權,秉兵符之任,已上四格,人命帶之,兼得貴神祿馬扶助,必為出將入相。

水居湖海之中,稟汪洋之碩量。

子為湖,壬戌癸亥為水,海者,若水命人得子,又得壬戌癸亥,則志量汪洋,施設宏大,前程久遠。

火震雷霆之地,著烜赫之威尊。

卯為雷霆之地,凡火命人,若生巳午而得卯時,乃合此格。若休囚死絕,或遇水深,雖卯時不能濟。當以生旺取之,主威勢之權衡。

武跨將壇,雖繁劇而其神不亂。

凡命中帶兇神惡煞,得為有用者,皆可言武。非特以武以生,為言也。子午卯酉是也,若子午卯酉生人,時宮帶煞有用,乃武跨將壇,最主為人能剖繁治劇之政事。

貴臨印綬,縱富貴而其志不驕。

天干為陰,陰生陽,陽生陰為印綬,如甲見癸,乙見壬,丙見乙,丁見甲之類。是以甲為陽木,癸為陰水,陰水生為陽木是也。貴即天乙貴人,命中若得印綬,下帶貴人者,雖貴極品,亦不易其所守。

德合雙鴛,坐槐庭而布政。

天干地支神,遇合為鴛,若雙合者,則謂之雙鴛合。命中干支帶雙合,而上有天德月德,或加臨官,乃為此格。一位見合而見德者,格局不正也。

官星四幹,居棘寺以輸忠。

四幹者,乃年月日時四位之天干也。生者,乃官星遇長生有氣之謂。如甲用辛為官,而得辛巳,辛用丙為官,而得丙寅之類。凡官星休囚歇滅者,非也。

天關地軸,建元萬卷詩書。

幹為天關,坤為地軸,幹中有亥,坤中有申,若辛亥見戊申,正合此格,春夏大貴。

日精月華,動地三台宰輔。

卯酉為日月之精華,日月交陰之地,卯酉生人在於秋月,必主大貴,宰輔之職也。

位極功高,列四方之正位。

子午卯酉,為極四方之正位;寅申巳亥,為東南西北之四維。若命中帶四方正位,或帶四維造化者,無不貴顯。若缺一借一,與夫缺一符用,皆可合此格。雖辰戌醜未,亦可借用仿此。

名昭位著,轉一氣之洪鈞。

年月日皆屬冬令,而時上忽然得寅,乃合此格。木人與水人為最,火人次之。蓋木逢春則生旺,水逢東則順流,火寅則名健,至於金則絕休,土則死病。

雙門夾祿,得之者鳳閣鸞台。

如癸生人,祿在子,而亥醜謂之夾祿。且如癸酉生人見丙子,又辛亥乙丑是也。祿居子,馬居亥,庫居醜,正謂雙門夾祿也。

三秀盈門,遇之者玉堂金闕。

年月日時,多帶天月二德三奇者是也。

活祿兼于活馬,入格則麟閣標名。

祿之旺,馬之生,更得天德相助者,乃合此格者也。

大煞並於喜神,入局則鳳池顯貴。

正月大煞居戌,同位合此格者,更得貴神之助,主功名顯達。

蒼龍駕海,而金印懸腰。

甲辰戊辰為蒼龍,壬戌癸亥為海,甲辰戊辰生人,而得壬戌癸亥,壬戌癸亥生人,而得甲辰戊辰,皆合此格也。

朱雀騰空,而旌旗翳目。

空,虛空也。非空亡也。丙丁火,乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地,乃謂之朱雀騰空。丙丁生人得巳午,臨于日時,方合此格。可以言貴。

三元集旺,產超卓之英才。

三元,即天干,地支,納音。此為天元,地元,人元也。命中帶五行自旺之氣,若四孟四季,則無自旺也。

四字俱生抱出群之大器。

四字,乃年月日時納音四位,乃命中帶自生,居於四位,乃合此格者。如水生亥,火生寅主貴。惟寅申巳亥有此格局。四仲四季則無自生之理。

桂林鳳隱,佩印乘軒。

己未生人而見兩木,是為桂林。酉為鳳,其中帶酉,方為鳳隱。若有二木,非己未不可,謂之桂林。要見己未生酉時,方合此格。

海藏龍潛,膏車秣馬。

藏去聲,海藏者,壬戌癸亥是也。辰為龍,壬戌癸亥生人得辰時,乃為此格。蓋海藏非龍則人得以玩,龍非海則無以藏形,可以相有而不可以相無也。

入格者佩印乘軒,及時者名登顯位。

此言前二格,各得其時入格乃貴。桂林鳳隱宜於秋,海藏龍潛宜於冬,方言福。

雷霆得門,遇之則名利超升。

戊子己醜靂霹火,為雷霆之象。卯為雷門,生於春夏月也。如戊子己醜生人見卯,卯生人見戊子己醜,及生於春夏,正合此格。不宜水多,生於秋冬,則不及時矣。

福生有基,逢之則貲金滿屋。

四位集福於帝座,主發于四方是也。不逢兇神惡煞,此乃大富之格也。

三奇會于龍虎,葉贊扶持。

三奇者,乙丙丁,甲戊庚,壬癸辛是也。命中帶三奇,而支神有寅有辰者不同,順與亂皆可。況三奇入廟在辰,故合此格。

四德見於旌旗藩宣屏翰。

以亡神劫煞為旌旗。天月二德凡兩見為四德,旌旗為亡神劫煞是也。如亥卯未亡神在寅,劫煞在申,則是寅為旌,申為旗。如巳酉醜亡神在申,劫煞在寅,則是申為旌,寅為旗。餘皆仿此。如四季帶亡劫,見兩天月二德,則合此格也。

胸中豪邁,貴人居詞館之中。

天乙居詞館,乃五行臨官是也。如木臨官在寅,庚辛人得之,水土臨官在亥,丙丁人得之,其他仿此。若不見天乙貴人,又得福星貴人,天官貴人,太極貴人,皆可引用。

筆底縱橫,魁星入垣局之內。

魁星,得甲辰一旬於位,皆垣局,即五行之正庫是也。甲辰乙巳得甲戌,丙午丁未得壬辰,戊申己酉得丙辰,庚戌辛亥得乙丑,壬子癸醜得癸未,皆為魁星入垣,合此格也。此外並無貴人在玉堂之上,咫尺龍顏。

壬癸生人見卯為貴人,須得癸卯,乃為玉堂。壬癸生人見癸卯,正合此格。

文星入詞館之中,從容鳳闕。

乙亥丁巳為文星。如乙亥生人見丁巳,丁巳生人見乙亥,最為妙也。

一旬內,三位四位,為公為卿。

年月日時在旬內是也。又兼逢官星,又見貴人,納音相生,正合此格。

五行中,自生自旺,不富即貴。

金辛巳自生,癸酉自旺,木己亥自生,辛卯自旺,水甲申自生,丙子自旺,火丙寅自生,戊午自旺,土戊申自生,庚子自旺。若命帶自生自旺,便見亨通。若休囚死絕者,必不發福。

得天地之和氣者,早充觀國之光。

寅卯辰為天地中和之氣。命中年月日時帶卯辰寅,三位俱全者,正合此格。四位而間一位者,則非。更若木人與火人得此,絕妙。如水命人,福輕。會金人得之,未必為福。三春水盛金衰火旺土贏。

居坎離之正位者,高預南宮之選。

子宮為坎之正位,午宮為離之正位,以甲子生人,而得甲午丙午戊午時。或庚子生人,而得甲午庚午時。壬子生人,而得丙午時。是子喜見午,格局尤正。甲午生人,而得丙子戊子時。丙午生人,而得壬子戊子時。戊午生人,而得戊子庚子時。庚午生人得甲子丙子庚子時,是午見子,格局亦正。其餘摘出者,未必合格。況子為水之所鐘,午為火之所鐘,子午中水火坎離相會者,極妙也。

一旬包裹,獨操千里之權。

如甲寅見癸亥,甲子見癸酉之類。

一路連珠,早擅四方之譽。

天干地支相連,故雲天幹十脈之調勻,地支相連如珠璣。

虛一時用者,文主台諫,武居將壇。

如甲子見壬申,數內,八十內缺一位,九位與癸合是也。

得一分三者,生當封侯,死宜廟食。

如甲寅祿,五行中,寅午戌馬居申,申子辰馬居寅,凡祿神數,三合是也。

五星七星拱揖,輕清者學士翰林,重濁者胄子武弁。

如甲子見戊辰,為五星拱揖,見庚午為七星拱揖,餘皆仿此。

四位八位包藏,有用者名士大夫,無用者富家巨室。

丙寅至己巳,為四位包藏,癸酉為八位包藏,餘皆仿此。

蚌珠吸月華兮見水,位極公卿。

甲戌為蚌珠,己未為月華,癸亥或下逢一位水,合此格。

螢火照水濱兮遇秋,貴為卿監。

丙申丁酉為螢火,下逢一水是也,生於秋夜,正合此格。多則氾濫,若非及時,則為賤格。詩曰:螢因腐草出,難近太陽飛,若見三秋月,冬生囊聚奇。此至微至妙。

三十六大貴,值之者,黃甲標名。

自本生年至時,順數三十六位是也。蓋三十六者,乃陰陽至貴之數,人命獲之,豈不貴哉。

二十四統全,得之者,青雲穩步。

一歲有二十四氣,自立春以始,積五日則為一候,積三候則為一氣,二氣則為一月,所以一年統為七十二候二十四氣。命中一年數至時,得二十四位是也。蓋自始而終,包含生施大德,合此格大貴。

七日來複,喜氣候之迴圈。

自本命順數至第七位是也。如甲子見庚午,乙丑見辛未,丙寅見壬申之類。蓋七日之氣,若離一陰必就一陽,若離二陰必就二陽,若離三陰必就三陽,以其相對而分合,此者,皆是有貴也。

六位後先,喜陰陽之對偶。

六位者,即本命數至第六位是也。如甲子得己巳,乙丑得庚午,為先六位。己巳得甲子,庚午得乙丑,為後六位。蓋一為陽,二為陰,數至於六,乃三陰三陽,不偏多。主榮貴。

大衍虛一,常人必無。

大衍之數五十,其用四十九之數,得之者,合於大衍。自本命數至四十九位是也。

天地中分,奇才以產。

五行以干為天,以支為地。所謂中分者,支干各分一半是也。如甲子生甲午是,甲子至癸巳,三十之數已足。甲午再起一半。天於是中分。地於是中分。乙丑見乙未,丙寅見丙申,皆是天地中分之格也。

體一用一猶一元默運之初。

體者,本命也。月則自年而遁,日則自月而生,時則自日而起,是年為體,月為用。月為體,日為用。日為體,時為用也。統而言之,其端皆起於本命。月日時同出一辰,是體一而用亦一也。

居三隔三,象三才既分之後。

一生二,二生三,三生萬物,故數至於三者,無窮之生施也。所謂居三陽者。自本命順數至第三位者是也。如丙寅得戊辰,戊辰見庚午,庚午見壬申之類。蓋一而二,二而三,是天地人三才之既分也。三才既居,造化以成,萬物之原,人茲以立,人命合此三數,安得不為奇哉。

一旬中睦集和氣,麟閣標名。

年月日時,共出一旬者是也。又為一旬包裹喚天格。探真歌雲:四位迴圈共一旬,還同兄弟一家人,玉堂厚祿數千戶,金榜題名顯二親。合得者宜此斷。

十三位炳現魁星,鳳池顯職。

自本命數至第十三位是。如甲子生人得丙子,乙丑生人得丁醜之類,皆是十三位。但見魁星,惟甲辰一旬十位是也。餘則無之。十三位,恰如甲辰旬中十三位尤妙。

二儀貴顯,學問淵源。

本命相連一位,日辰相連一位,皆為二儀。如甲子見乙丑,庚午見辛未,乙亥見丙子,辛巳見壬午,丙戌見丁亥,戊子見己醜,是兩位連珠。而遇天乙貴人,乃二儀貴偶。若二偶連珠,丙前見亥,見鬼煞,乃貼身鬼位,反主生禍。須是貴偶,方為吉也。

八位官星,文章俊邁。

本命順數入八宮,得官星是。如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯,庚寅生得丁酉,是為八位官星。此格得之者,多居侍從之列,非尋常之可比也。

火明木秀,逢春月以為榮。

一氣所至,則金鼠登魁,斗柄所指,則火生逢寅,三陽交泰,萬物生輝,火至此光輝發越,木至此敷榮茂盛。夫東方木色青,南方火色赤,青赤相間,則文華。如戊午則見辛卯,己未則見庚寅,命中有木與火,生居三春,乃火明木秀。生居夏,則火太炎,木巳死。秋則並歸死絕,冬則無氣。

金白水清,遇秋天則為貴。

三秋令,西方白帝司令。當此時,以金則白,以水則清。本命中有二金在下,二水在上。或一金三水,一水三金,相間生於秋月,則貴。春夏冬間,金未必白,水未必清,不合此格。

虎臥鳳闕,附鳳非難。

寅為虎,酉為鳳,寅生人見酉,酉生人見寅時,乃合此格。況寅宮有箕星,酉宮有畢星,箕星好風,畢星好雨,生逢其時,有風雨作霖之象。若虎憎雞觜短,以其元辰日論之,則差之毫釐,謬以千里。

魚躍龍池,攀龍誠易。

魚即亥,亥乃雙魚也。龍即辰,辰屬龍。亥生人得壬辰時,乃合此格。辰人得亥則非,亥遇辰亦非。然以龍嫌豬面黑,果時無刑戰,有官星貴人,此魚躍龍池格無疑也。

三奇三合,為邦家柱石之臣。

三合寅午戌,三奇見前,幹帶三奇,支帶三合最好。三奇乃陰陽精氣,見在三才者也。況支逢三合,有忽然相契之義,其福氣渾涵,相資相得,豈不為貴哉。

重蓋重金,作廟堂瑰偉之客。

辰戌醜未為蓋。命帶二金,則重一金,此格極貴。或乙丑乙未庚辰生見庚戌,或庚戌生見乙丑乙未,互相見之,不畏刑沖。

五星朝北,虛鬥宿而名動縉紳。

五星,即五行金木水火土也。即非五星,北方正位,北辰躔鬥牛分野之宮,視子尢重。命有戌有子有寅,虛拱一醜,乃五星朝北。更帶五行全,格局乃為貴。

萬派流東,拱雷門而聲振天地。

千源萬派,無非水也。朝宗之勢,未始不一。蓋天高西北,地陷東南,水自西北以發源,自東南而順注,天上有星皆拱北,世間無水不朝東。命中若三四水俱朝東,日時虛拱卯位,乃合此格。

故陰陽之理,欲探其端倪,而造化之機,當識其變通。

五行或隱而顯,四柱或晦而明,或無生旺而壽康,或乏貴官而顯達,勢若難辨,理或易曉,格局可據。如對鏡以別妍醜,機緘悉露,若臨水以照鬚眉,斯理一融,至神自悟。

 

中篇

專論惡煞疾病,夭折貧愚之類。

命中貴賤,格分細微。詳究淵源之旨,洞知造化之規。窮四柱之興衰,深明得失,括五行之進退,便曉盈虧。純粹全而高明,駁雜深而微賤。數切推於順逆。殺要詳而通變。

人謂鬼人,而生必乖時,物謂鬼物,而殺反破吉。

煞中逢鬼,謂乖時也。生時遇眾煞所聚,反克年幹,是吉位逢凶,謂鬼物也。日時生吉時之宮,反惡煞沖刑克害。珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之謂也。

甲辛帶煞而傷體,刺面懸針,刑刃逢凶而克身,分屍鋒劍。

甲辛二字為懸針,更逢巳酉二字,乃配字。或更日克本主者,為刺面懸針之格。刑刃者,三刑上帶羊刃,在煞宮刑克本生身命者,為分屍鋒劍之格,刑死不見屍。

或有降福以就禍,或有降尊以就卑。

必先富後貧,先貧後富。祿馬貴人逢死絕,氣衰不能逢旺中之鬼,氣囚不能救生旺之財。降福就禍者,吉中有凶。降尊就卑者,先旺後衰,先明後晦,先通後塞。謂火焰光即晦,木葉落無蔭。

白虎銜屍則殞身塗炭,元武披發則明鏡塵埃。

白虎者,甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也。元武者,壬癸水。命中見寅卯辰者,必主凶危。

信失禮虧,仁空義塞,風動燈滅,水湧土潰。

土主信,火主禮,土火受沖,同歸空絕,故謂之信失禮虧。木仁金義,木困而受制,金困而受克,故謂之仁空義塞。甲辰乙巳,乃燈光之火。木多招風,或甲乙不可動。犯則風動燈滅,一土孤虛,四水浮泛,必有崩塌之禍,則水湧土潰。犯此格此局者,貧者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性惡之類。

破刑之體,而陰鬼躡足,蕩產之家,而幹鬼臨頭。

胎克時,時克日,日克月,月克年,下克上,謂之陰鬼躡足。幹鬼壬癸全,或見胎幹克時,時幹克日,日幹克月,月幹克年,故謂之幹鬼臨頭,此為極凶之兆。後學宜細推之。

天誅神殛,而殺犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂。

雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身。五行煞重者,疑被殛死。鬼絕根蒂者,五行死絕逢鬼是也。

仇讎金煞,富貴定不長年;火煨骷髏,疲廢必無鶴發。

仇讎金煞者,二酉二巳,乃蛇須殃咎,雞須分碎是也。一木四火,乃火煨骷髏,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也。

木衰火炎兮,有心而無力,金寒水冷兮,有力而無心。

木衰而不能當旺火之光,火上木下,富貴極夭。木上火下,貧而無福。金寒水冷者,謂四位庚辛見一壬生冬,或納音四金一水,冬月而無氣也。

白虎焚身兮,寧無徒刑;青龍退鱗兮,豈逃汨沒。

白虎,庚辛金也。交于離,丙丁為白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者。青龍,甲乙是也。.怕見壬申癸酉,金損氣也。

鰥寡孤獨而最殃,破刑傷滯而災深。

孤神曰孤宿之神,曰鰥寡,曰孤獨,四位俱刑,鰥夫寡婦,獨女獨子是也。空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰傷,三刑曰滯。

五行怕奪紀綱,四幹最嫌繁冗。

紀綱者,謂下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之類。分奪,秀氣不專也。繁冗者,謂下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不勻,而無秀氣也。

印破馬破,必是巧胥滑吏;刃橫刑截,豈非市井屠沽。

印破馬破,指正印被衝破刑克。前刃後刑,更怕相(克)。刃橫刑截者,如乙卯鼠(水),前有庚辰,後有庚子,乃市井屠沽之輩也。

耗鬼值殺,而財若浮雲,天中絕跡,而家無儋石。

耗鬼值殺者,劫殺同大耗,或六害三刑,同耗克身也。貧當夭壽,貴反刑傷。天中者,甲戌乙亥墓絕之火。又見甲申乙酉水,日時逢空帶鬼煞,天中絕跡之謂也。

自縊兮懸絲帛影,自殘兮截命傷魂。

若自縊,命中帶戌亥。有患惡煞重疊者,是自殘。如辛酉生見庚戌,後見壬申,前羊刃,後亡煞,皆克生年,誠可畏也。

局內有傷,格中有破,朱門餓莩,貧死夭亡。遇此格者,家徒四壁。若無救者,壽豈長年。

局內有傷,謂五行自旺處,逢鬼相克,福身刑空破敗。格中有破者,合前貴格,重逢貴煞相沖是也,朱門餓莩者,入格之命,下見三空四空,三刃四刃,三劫四劫之類。生於華屋,死於窮途,必主九流僧道,藝術之士也。

燭影當風,豈有長久富貴;丘壑滯水,何須去問功名。

甲辰乙巳,燈燭之火,怕戊辰己巳,巽風或下有木,木能招風,風動燈滅。丘壑者,辰戌醜未是也。更不宜壬癸水多,謂之水入丘壑,則不流也。

羊刃重重而克命,溝壑土埋;金神疊疊以傷身,陣前分首。

大抵羊刃之煞,最可畏也。三重克身帶煞,必主征伐而終。金神亦為煞中之要,二重克身,必主牢獄征伐而死無疑。

蛟龍失水,華摛彈鼓之人;鳳凰焚巢,浪流失業之士。

辰生人,見辰戌醜未四時,荒丘之地,納音無水,則龍失水無歸。鳳凰乃酉字,納音火多,則有鳳凰焚巢之禍也。

太陽損明,戊午不禁于水溢;太陰薄食,己未豈堪於土多。

戊午太陽火,水多則損明,水克火也。己未太陰水,土多則薄蝕相克也。

夫妻反目,刃劫臨于日宮;父子悖逆,劫刃坐于時位。

日逢羊刃,則夫妻反目。時逢羊刃劫煞,則父子悖逆。如更相克,尢為重害。據理而推。

根苗薄淺,則家貲劈若虀粉;財庫空虛,則衣食輕於繳繒。

根苗者,如木命人見火多,為火飛煙滅。水命人土多,則壅塞不通。金命人水多,則金沈水底,火命人土多,則晦暗不明。土命人火盛,則土崩而不能載物。財庫空虛者,財庫在空亡是也。

威而不猛者,祿貴有害;屈而不伸者,造化無情。

威而不猛者,謂祿馬貴人,有空煞空亡之害。屈而不伸者,謂煞(神)四墓,伏藏不能伸舒。干支各不相綴也。

寒冰凍結,畢世天涯;絕跡滅形,終身多疾

寒冰者,或壬癸命,見子醜亥全者,生於冬月,乃北方煞,凍結凝滯也。絕跡者,年沖月破,互換空亡,羊刃克身,命有衝擊之患,此二格最不好,女多淫亂,男多疾病。

龍蟠泥沙,多招危辱;鬼投母腹,幼必離親。

辰生人,四柱納音而無水者是也。故龍無水而不能活,無變化之意。鬼投母腹,年月日時四水,而胎無一土者是也。

劍殞鋒芒,勾陳失力,源清流濁,天乙星嗔,若無救援之神,必是摽掠之輩,更臨空煞,終始窮寒。

壬申癸酉,見火多必殞。劍鋒勾陳,即戊己也。戊忌甲,己忌乙,如見木多亦畏之。源清流濁者,水命下見土多也。水輕土重,如壬輕戊重,癸輕己重,水被土濁故也。天乙生嗔者,甲寅見醜,甲申見未也。此謂之天乙生嗔。

裸身帶花,女播淫奔,而男迷酒色。

咸池乃桃花煞,更在沐浴之地是也。

飛廉值煞,男犯徒流,而女落風塵。

飛廉,正五九酉,二六十三七十一卯,四八十二午,周而復始。見煞更帶之者,不宜也。男子見之主犯兇惡,女人亦不宜也。

貲財淺薄,而黑煞臨門;父母刑傷,而梟神入命。

逢黑煞,乃壬癸二字,帶煞是命前五辰為宅,命後五辰為墓。黑煞不可入墓也。宅墓受煞,落梁塵以呻吟。梟神者,二重三重倒食是也。若克年於納音重。

探陰陽並格局,等分有象之幽元,旁燭無窮之造化。用之則百發百中,明之則萬舉萬通。究此精微,留傳後世。留心博考,音旨分明,驗往察來,賢愚可見。

 

下篇

且夫神機妙論,默契精微。談元虛以言人物,即本經而照是非,必三元可據,四柱堪憑。格清為台閣之臣,局妙居鈞衡之任。

日輪當表,毫光豈被猛風吹。

戊午為日輪,巳午為當表。如戊午生於五月,又逢巳午日時,謂有輝光於天下。如有毫光,風吹不得也。人命得之,有貴祿則為文官,有吉煞則為貴神,亦有威權聲名。

人立畫橋,沉影不隨流水去。

己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,為駕海畫橋,此格得之,可以言貴也。

桃花滾浪,龍門宜三月之先登;桂影橫波,鳳闕占季秋之早步。

庚申為桃花,生於春月,有水多為奇,遇貴神祿馬,必龍門之一跳。高登桂影者,辛卯辛酉木人見巳(己)未,即水多者,或丙午癸亥皆是。故八月半以前為妙,已後則福輕也。

風生粉籟,若夏月必是清閒。

太陽盛暑之時,能喜風蔭。己巳為生風,逢庚寅,更值夏月,若遇祿馬貴人,則為極貴大臣,旁招賢士。若命宮無祿馬貴人,亦是鄉閭顯達之人,若生不當時,及死絕帶凶煞者,為下賤之人也。

水結池塘,生冬月必然濁溢。

冬天丙午丁未天河水,生逢庚午辛未,土高有水多,又是夜生,為水結池塘,有水土之怨,人生遇者,生必嫉妒,殘害宗支,為人沉毒。生春夏乃佳,可以滋生潤物,又不可水多,遇寅卯為淋漓之患,傷義之人。

文星入於河漢,得時者為仕途清政之人,失時者為濁世勞力之輩。

丁巳乙亥為文星,乙亥生人見丙午丁未,遇八月生,則眾星明朗,謂得時必清政之人。若生餘月皆是失時。于丙子見丁醜癸亥亦是。要生於秋月,無不貴也。

一聲平地,播四海之威名,一德升天,清四方之德化。

一聲平地者,言雷也。為正東艮寅甲卯乙,辰巽己(巳)亥者,雷也。獨乙卯真雷,乙屬木,木旺卯,又卯為雷。以乙卯生人,三四月,逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名。秋季只虛名之兆,冬月生人有貴人,亦是虛名之兆。一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,為升天。乙丙丁人遇天德,亦為升天,或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名,秋季即虛名之兆。冬月生人有貴人,亦是虛名之兆。命值此格者名標萬里,德化四方,為人間享福之人,  人惜民。心中不藏事,無嫉妒,與人善處。蓋十二月內,皆有天德升天,當詳之。

帝旺親於帝座,生居坎離者,參朝謁帝之人。

凡人遇坎離,上逢旺氣,臨於帝座,同貴人祿馬,命上定是參朝大臣。何以知之?蓋坎離子午,為陰陽之初,陰陽造化,子午運用,遍曆四時,為萬物之始,故為子為午,為冬為夏,為正南北,人遇之,為朝而南,故聖人端北面南,坐子面午,是謂明堂也。然子見午為水火既濟。惟子午二字欣逢於帝座,旺加臨貴祿之神,以此為貴顯之人也。貴人喜,則為台主談笑。貴人怒,則為宰相紀年。水人遇之,得其正者,真不怒而威,為卿相之貴。

官祿會於官星,格在子午者,拜書受恩之客。

子午,是明堂。祿元當卯,丁祿在午。六丁生人見壬午,六己生人見甲午,六癸生人見戊午,此為明堂。上近真祿星會官,更吉神相聚,德合同臨,豈不貴哉。

天澤生逢仲夏,用辛亥者,入格則德潤乾坤。

天澤,天河水也。仲夏,五月也。蓋天河之水,冬月為水結道途,故傷物,無所不折。惟夏月為天澤,丙午丁未人,生於五六月,逢辛亥者是。辛亥乃天門也。得其全,謂之天門降天澤。故有德潤乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。蓋四月用辛亥為天德,極好。起例以天德三壬四辛是也。

月華生於仲秋,用甲辰者,入格則光輝天下。

月華,是己未也。仲秋,八月也。見甲辰,更當近夜之時。燈火配作金運(蓮),八月又是金白之時,故金運(蓮)得此時,或八月十五日前是也。己未逢甲辰,己用甲為官星,甲辰逢己未,甲與己合,見未貴人,二者皆大貴公卿。小者為監司,故謂之光輝天下。八月十五日以後,雖貴不顯,皆時不奇。

日合辛卯,成功烜赫貫山河。

日在戊午,是生夏逢辛卯。松柏潔苑地,輪光穿入枝。是謂日合。辛卯逢巽地巳時,必為山河節度之臣。不全者無貴。下輩之人,趕腳之命。

月時庚寅,慈性明靈光世寶。

己未生人,于八月之時,月兔清潔,光射星河,遇庚寅之木,倒影壓江波,故有慈性明靈之寶。中秋尢妙,十五以後不佳矣。

吉逢羊刃,身屬武職鎮邊疆;吉遇懸針,掌握兵符威華夏

羊刃逢祿馬生旺之神,入格輕清者,必為武帥之臣。重濁者,教習槌棒,幹僕之命。五行四柱無氣者,盲目愚奸之人。懸針遇吉,貴人祿馬生旺喜神,兼格局清者,為兵權武將之臣,濁者教習拳手,幹僕之命。凶神犯者,必是徒(徙)流之輩。

本乎天者,觀于賢人之心;本乎地者,會於眾人之見。

本乎天,謂天干合起祿馬貴人吉神。入格者,進招賢者,為長善遏惡之人。本乎地,謂祿馬吉神,地支官貴入格者,為鄉閭能幹事務,和氣之人也。

廣揚碩德,只緣龍虎會風雲。

辰龍,寅虎,巽風,卯雲,四字全,更帶祿馬貴人,主慈善心德,與佛同也。

大闡經綸,善為鬥牛見月露。

醜為鬥牛之星,如己醜遇己未,生於夏末秋初,其人大闡經綸,掌乾坤於筆下,為國家棟樑之材,己醜為天上真牛鬥之巢。夏末秋初,天清月明。己未丁未為月露,得金為最貴也。

格清失逢于祿馬,判為平作之人;局妙陷屈于貴人,斷是道途之士。

此言人命遇與不遇之說也。或逢祿貴而無格,只作富人。無氣只尋常人。或入格真,而少祿馬相催,亦是平作道途之人。

三刑逢木墓,化為曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪針之子。

木庫未,帶辰戌醜未全,為曲尺之星。加貴人扶,必為大臣。三奇或遇戊辰,反為惡弱之兆。緣辰中有水,戊(戌)中有火,水火交馳,陶鎔變化。如有三奇到,為剪匠或雕木之人也。

三奇勿遇,文章空負不成名;六合正逢,家貲實若藏珍寶。

進修之士不遇三奇,雖有文章,功名不遂。乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望。得天干地支合于日時,為六合,必主富足藏珍之命也。

吉命更逢刑煞,無成破敗之徒。

入格者,反倒煞重,流浪之士,無成敗害之人。

正格又值破空,斯濫窮途之哭。

人命入格,反被空亡衝破,遇煞逢凶,為窮途哭人,無破則一生迍邅。

五行枯淡,而性情卑微;四柱秀榮,而為人慷慨。

人命生不當時,無氣死絕,祿背馬(回),貴人空(虛),謂五行枯淡,必為言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小。如四柱有氣,入格者,是星會生旺,而為人慷慨,秀榮俊偉。

才滿三峽,文章居詞館之中。

三峽,水急也。學問淵源,才捷如三峽水也。人逢天河大海潤下,更逢己亥最榮。蓋水臨官,謂之詞館之中也。

學富三(場),文星在學堂之上。

人能勤學篤志,必文章星在學堂。海中金,白鑞金,劍鋒金,遇丁巳時乃是。更加吉星,貴人祿馬,必主文章。

命推祿馬,格判台根。發運各得其時,審察洞乎消息。

人命以財官印為本,官乃扶身,財為養命之源。或行運遇之,皆為發達。況印以資身,要消詳強弱,為福為禍。宜推本主之興衰,可以辨貧賤富貴矣。

為富為貴,乃上下以鹹和。若滯若迍,本祿源之相戰。

如春木,夏火,秋金,冬水,得四時之相旺,亦得上下鹹和,可以圖富貴。如木生於秋,火生於冬,金生於夏,水而逢土,土又遭木,皆為受制之地,安可以求通達哉。

運籌帷幄,必然貴祿兼全;掌握藩垣,善是煞權同到。

命有貴人祿馬相生,身旺無沖刑破者,主運籌於帳眼,決勝於千里。煞權者,偏官將星羊刃亡神劫煞之類,皆主威權之職。

禪(撣)腕飛龍之輔,攘拳搏虎之能,風光顯赫於鄉閭,聲價主持於帝座。解使戎夷率服,能令草莽歸降。文章茂拔萃之才,談論吐珠璣之賦。富饒鄉郡,德潤方隅。可謂一人有慶,兆民賴之。是以聯珠附馬,石崇排金闥之筵。

聯珠者,根枝不斷。附祿馬者,乃大富,如石崇。有奇異之寶。

互換逢方,武帝送窮船之日。

互換,交遇天地之間,有財者大富。但心不足,必效武帝,為天子送窮船也。

水人火局,當招六路之財。

如水人,居寅午戌火局者,必招陸路之財。如作商旅,財上見才,必因傷而成。財逢空,必因高而敗財。餘仿此推之。

甲人巳午,必達鈞衡之任。

甲見己,為大財合,更帶馬官星,其人必達仕途也.餘仿此。

陰陽未兆,一氣化生。著三才,遍曆於四時,播四象,化根于萬命。分別貴賤,使學者無不精明。撰述真機,令智士可以易見,用貽後代,慎勿輕傳,雖顯諸仁,宜藏諸用也。

 

 

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